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大佛寺环保册

[日期:2012-08-24] 来源:  作者:郭晨栩 [字体: ]


前 言

环保祈愿文

心灵环保”缘起

清凉法语

大佛寺处理“可回收物”的经验

环保掌故

生活环保指南

绿色的呼唤(四首)

热爱环保 地球不老

大佛寺成立广州首个环保义工队

环保四点希望

环保婚宴 广受赞誉

 

 

前 言

■广州遭遇垃圾围城之痛!

广州在高速发展中遭遇“垃圾围城”之痛,产生的垃圾如何处理?是填埋还是焚烧?广州的垃圾分类处理达标率如何?根据最新数据,广州垃圾产量年均递增值约7%,几乎与广州目前GDP增长同步。而据不完全统计,广州日产垃圾约18000吨,而进入终端处理环节的大约为每天12000吨左右,垃圾分类处理率长期徘徊在33%左右。虽然在国内已经处于相对先进的水平,但与发达国家相比仍有明显的差距,广州垃圾处理面临严峻的形势。目前,广州垃圾处理主要采用填埋和焚烧等多种方式,而学界普遍认为,垃圾分类有助于实现垃圾的有效回收,同时可以大大减少垃圾焚烧产生的有害污染以及垃圾填埋所需要的用地。

■广州市人民在行动!

为破解垃圾围城问题,广州市委、市政府要求坚决打好垃圾分类持久战,全面推进生活垃圾分类工作,充分利用公共信息平台,开展大规模的、持续深入的社会宣传动员,使生活垃圾分类全民行动家喻户晓,遵循减量化、资源化、无害化原则,基本实现涵盖城乡的全民生活垃圾分类,市民垃圾分类参与度超过75%,资源回收率达到40%,80%的城市社区达到分类合格标准,建成一批关键性的垃圾终端处理设施。

■广州市宗教界在行动!

为积极响应市委、市政府进一步全面推进我市生活垃圾分类工作的号召,大佛寺积极发动广大信教群众投身全市垃圾分类处理行动,积极倡导和践行“心灵环保,生活环保,生态环保,社会环保”的四种理念。大佛寺还成立“广州佛教界垃圾分类义工队”,这支义工队伍接近一千人,组织队员们系统学习垃圾分类知识,并从佛教教义教理上去让四众弟子们去理解环保,修福修慧,报恩社会并从心灵出发,从心开始践行环保理念,实现人间净土,赢得社会广泛好评。

为肯定和推广大佛寺的良好做法, 2012年8月10日,“广州市宗教界开展垃圾分类活动启动仪式暨大佛寺现场会”活动在广州市大佛寺隆重举行。活动以“行善惜福,热爱环保”为主题,号召广州市宗教界积极响应市委和市政府的号召,树立“垃圾分类,人人动手;垃圾处理,人人有责”的理念,遵循“能卖拿去卖,有害单独放,干湿要分开”的垃圾分类处理要求,积极发动广大信教群众投身全市的垃圾分类处理行动,以充分展示广州市宗教界崇尚自然、热爱环保、支持公益的优良传统。

我们在共同努力,实现人间净土!

我们处在科学技术和物质文明高度发达的时代,同时也是信仰缺失、精神混乱、心灵空虚、生态破坏、社会失衡的时代,这是最好的时代,也是最坏的时代。

人类不可以只顾物质的发展而无视心灵的发展,不可以只顾自己发展而无视大自然的受伤,不可以只顾自身利益而无视社会的利益,当人与内心的和谐不再,当人与自然的和谐不再,当人与社会的和谐不再,也就是灾难的来临,也就是人间的地狱。佛教所提倡的“庄严国土”不仅仅是对自然景观而言的,保护环境就是最具体的“庄严”。“利乐有情”,是对生命而言的,是助人为乐,与人为善,心存慈悲的理念。人与内心,人与自然,人与社会是相辅相成的有机整体,人离不开内心、离不开自然、离不开社会,因而也绝对不能破坏内心、自然、社会的平衡。佛教要求学佛的人要心存善念,平等看待一切众生,对生命的慈悲而产生利他主义精神,引导佛子们戒杀而走向关怀生命,要求佛子们多种树木而保护生态环境的道德实践上。

“此有故彼有,此无故彼无:此生故彼生,此灭故彼灭”,佛教的缘起思想,充分说明了人与世间万物有着和合共住、唇齿相依、互为因果的密切关系;同样,佛教的“依正不二”理论告诉我们,主体的人与人之间、与社会之间以及我们赖以生存的环境也是相互依赖、相互影响、不可分割的。地球是人与万物共有的空间,多样性的共生环境是维持我们世界和谐的重要基础,你中有我,我中有你,破坏了人类赖以生存的环境,就等于毁灭人类自身。佛教认为“山川草木悉有佛性”,大自然被看作是佛性的显现,万物都有自身的价值。

为了安定现代人的身心和环境,我们倡导和践行四种环保——心灵环保、生活环保、生态环保、社会环保,期望透过大佛寺心灵环保义工队的成立与运作,以及讲经、禅修等方式,让现代人学习以健康、快乐、安详的身心,照顾自己、照顾社会、照顾大自然,使得人与人之间,都能和谐生活在同一个环境中。四种环保主张,是人与人、人与社会、人与自然和谐共生的不二法则。要使我们的烦恼心,净化成为慈悲心和智慧心。人心的净化,必须放下自私自利,确信利人便是利己的道理。这种观念,正是我们现在的社会,以及永远的人间所需要的。如果人人都能不为私利,而为利他的话,我们的世界当然不会有罪恶及纷争了,悲智双运,践行环保,方能实现人间净土:

心灵环保,共献大爱;

生活环保,共行大善;

生态环保,共筑大美;

社会环保,共享大同。

 

 

环保祈愿文

我愿,心灵环保,从内心开始,

时时用双手拂拭尘埃,

处处用甘泉浇灌枯田。

扶持、坚定心灵的正念和善念,

认知、体验自性的清净和清凉。

面临抉择时,

要放下而不放弃;

处于困惑时,

要随缘而不随便;

遭受压力时,

要承担而不负担;

处理事务时,

要圆融而不圆滑。

从自在心灵实现国土庄严。

我愿,生活环保,从自身做起,

在行为上时时刻刻,

用感恩、感谢、感化、感动的心,

认知地球里万物给我们的恩泽;

在生活上随时随地,以知福、惜福、

培福、植福而减量垃圾的行动,

从源头减少地球的重负;

在生命中时时处处,

以体验、体谅、体认、体悟的方法;

感恩地球母亲给我们的包容。

我愿,生态环保,大家维护,

以止恶行善来关怀大地的环境,

以惜福爱物来治疗地球的伤疼,

以仰望思考来领会星空的高远,

以实践行动来维护自然的平衡。

我愿,社会环保,人人参与,

以慈悲奉献作为丰盈生命的道路,

以利益他人作为利益自己的方法,

以及时行善作为饶益众生的方式,

以和善无诤作为和谐社会的途径。

 

我相信,心灵环保给自己大好机会,

我相信,生活环保给家庭大好环境,

我相信,生态环保给子孙大好希望,

我相信,社会环保给人类大好未来。

 

我祈愿,光明的大爱点亮透彻的心灯,

我祈愿,持续的大善造福美丽的城市,

我祈愿,清净的大美降临庄严的国土,

我祈愿,无疆的大同充满静谧的人间。

 

祈愿人:

 

心灵环保”缘起

“心灵环保”一词,20年前(1992)由法鼓山创办人圣严法师提出,当时台湾社会正处于转型期,各种价值观纷呈,环保意识萌芽,多元的环保议题不断地引起各界关心。然而,圣严法师援引自佛教的观念,认为“物质环境的污染不离人为,而人为又离不开人的‘心灵’。如果人们的‘心灵’清洁,则我们的物质环境不会受到污染。”因此,圣严法师认为,环保必须从根源着手,也就是从“心灵”开始。

“心灵环保”这名词,虽是新创,它的根源,则是《维摩经》所说的“随其心净则佛土净”;《华严经》也说“心如工画师,画种种五阴”、“应观法界性,一切唯心造”。或者像《道德经》所说的“人法地,地法天,天法道,道法自然”。中国古代便崇尚天人合一的境界,只因这样的心灵才是真正健康的,才算达到了心灵环保的目的。

广州大佛寺住持耀智大和尚自2008年创办素食阁,2009年成立心灵交流中心以来,便一直主张:出家人本为素心人,在家众也是素心人。在物质主义流行与价值取向混乱的今天,倡导心灵环保、生活环保,便需崇尚自然、慈悲喜舍的释道精神,从而把素食提升到心灵环保的层面。用素心体验素食,不失为一种惜福积福的生活方式。

为了安定现代人的身心和环境,耀智大和尚带领大佛寺以“心灵环保”为核心主轴,陆续提出了“四种环保”(2008至2012年)主张,即心灵环保、生活环保、生态环保、社会环保,期望透过大佛寺心灵环保义工队的成立与运作,以及讲经、禅修等方式,让现代人学习以健康、快乐、安详的身心,照顾自己、照顾社会、照顾大自然,使得人与人之间,都能和谐生活在同一个环境中。

“心灵环保”,若直奔主题,便是人心的净化。由人心的净化,推展到社会环境及自然环境的净化,始能落实、普遍、持久。所谓“心灵环保”,看上去是一个新名词,其实,佛道教很早就主张,要使我们的烦恼心,净化成为慈悲心和智慧心。人心的净化,必须放下自私自利,确信利人便是利己的道理。这种观念,正是我们现在的社会,以及永远的人间所需要的。如果人人都能不为私利,而为利他的话,我们的世界当然不会有罪恶及纷争了。利他行并不等于做烂好人。必须智慧与慈悲兼顾,也就是悲智双运,方能使人间真正的净化。

耀智大和尚强调,只有把心灵环保、生活环保、生态环保、社会环保这四个层面建设好,和谐社会乃至和谐世界才能真正建设完成。如此在圣严法师与耀智法师等一代又一代佛子的接力下,心灵环保已然成为一个超越宗教、民族、国界的观念和心灵提升运动,它属于全人类,无论有无宗教信仰,皆可一同分享。

 

清凉法语

耀智法师

● 热爱环保,地球不老。

● 好的行为习惯,就是心灵环保的表现。

● 垃圾回不了家,添堵的是大家。

● 素食主张,直通菩萨心肠。

● 一个人需要的其实不多,

  想要的却总是很多。

● 净化人心,信仰是一种内在的助推。

● 惜福的人有福,行善的人快乐。

● 能不乱丢垃圾,随时减量垃圾,

  做的都是功德。

● 所谓舍得,就是能要,想要,也不要。

● 幸福的人,便能惜福、培福、种福。

● 四它:

  面对它,接受它,善待它,忘记它。

● 能要,该要的才要,

  不该要的绝对不要。

● 生活环保,意味着清心寡欲,自我节制,

  既不过度消费,也不轻易浪费。

● 全面推动人类社会的净化,

  是心灵环保的终极目标。

● 心灵环保、生活环保、

  生态环保、社会环保四合一,

  也就是新天人合一。

 

大佛寺处理“可回收物”的经验

目前,广州市生活垃圾日排放量约17800吨,每天不得不进行填埋、焚烧等无害化处理的垃圾高达12000吨,破解垃圾围城的必经途径是实行垃圾分类。根据《广州市城市生活垃圾分类管理暂行规定》第十一条规定,广州市生活垃圾分为可回收物、餐厨垃圾、有害垃圾、其他垃圾四类。

广州大佛寺地处北京路闹市区,信众云集,人气较旺,每逢初一、十五等日子,香,油,花,灰,蜡烛,供品,纸张,应有尽有,剩余好多,若不妥为处理,既浪费,又构成污染。可见,生活垃圾分类,显得刻不容缓。大佛寺心灵环保义工队已摸索出一套有关“可回收物”的有效做法——

1. 香。尽管大佛寺禁止烧高香、大香,每天仍有许多香闲置在供台上。如当垃圾处理,不但浪费,而且污染环境。大佛寺的心灵环保义工队就把剩香收集起来,分拣整理,按六、九、十二支包装。然后分送到山区小庙结缘。

2. 花。每逢法会,大佛寺倡导以鲜花供佛,结果供台摆满还放不下,就把剩鲜花收集起来,分拣成束,送到老人院,给老人们献爱心。要知道花也是有生命的,我们尽量将它的美丽绽放的久一些!

3. 油。信众供养的灯油,我们用不完的就分装成小瓶,免费提供给信众结缘,量大的就联系专业的肥皂厂家——广州顺龙清洁公司前来收购,以免流入市场,被不法商贩利用,危害消费者的健康!

4. 蜡烛。每次做佛事,蜡烛是必备之物,而一些个头大的,总是燃不完,丢弃就是浪费,也给回收增加难度。心灵环保义工团就引导信众重复使用,一来为信众节省开支,二来也减少污染。是一举两得的好事,慢慢也为信众所接受。

5. 纸。用过的纸张,再翻过来用,有时候剪成小块,分派各堂口做便签使用。废旧纸箱和拆迁有用废物买到回收公司。

6. 香灰。在大佛寺也派上用场,我们把香灰泡在水中沉淀,然后用灰水洗碗洗盘,一来碗盘洗的好干净,不存在使用洗洁精后的环境污染,二来还节省开支,三来更避免下水道堵塞。灰泥培植花木,也是不错的有肥料。

7. 食品。每年众姓法会,信众供奉的供品多不胜数,以前都把剩馒头倒掉,后来在耀智法师惜福思想的指引下,大佛寺就把剩馒头留下来做常住法师的早餐,果品由心灵环保义工团分拣包装,送去老人院,或者免费派送给信众游客,剩下的花生由义工们剥壳,再由素食阁制作成糖醋花生。

 

 

环保掌故
可以吃的牙签

大佛寺素食阁自2008年开办之日起,就提倡生活环保和垃圾分类。如一般的饭馆酒肆,客人饭后用过的竹牙签,都是和剩饭剩菜混在一起拿去喂猪。大佛寺办公室陈丽华副主任曾在医院工作过,有一次跟一个杀猪的病人交流,说起现在杀的长不大的猪,其肠胃里面多存留着大量的牙签,故而猪也就长不大了。陈丽华副主任秉承耀智大和尚的环保理念,以及佛祖慈悲的精神,从此决定大佛寺素食阁停用竹牙签,而改用淀粉做的且可以吃的牙签,既杜绝了垃圾,更避免生猪长不大的痛苦。使用淀粉牙签成本高一些,却践行了心灵环保的主张。

目前,国内唯一一家淀粉牙签厂已停产。原因是选择使用这个产品的餐饮业者太少。耀智大和尚正着手研究办厂的可行性。

至于素食阁剩饭剩菜的事,大佛寺僧众普遍持有惜福思想,加之心灵环保义工队的积极引导,已经越来越少了,这就从源头上杜绝了浪费与垃圾的产生。

 

 

生活环保指南

1. 随手关灯、关水龙头、拔插头,这是第一步,也是个人修养的表现。

2. 每张纸都双面打印,相当于保留下半片原本将要被砍掉的森林。

3. 不坐电梯爬楼梯,剩下大家的电,换自己的健康。

4. 绿化不仅是去郊区种树,在家种些花草一样可以,还无须开车。

5. 是的,一只塑料袋5毛钱,但它造成的污染可能是5毛钱的50倍还不止。

6. 完美的浴室未必一定要有浴缸;已经安了,未必每次都用;已经用了,请用积水来冲洗马桶。

7. 关掉不用的电脑程序,减少硬盘工作量,既省电也维护你的电脑。

8. 相比开车来说,骑自行车上下班的人一不担心油价涨,二不担心体重涨。

9. 没必要一进门就把全部照明打开,人类发明电灯至今不过130年,之前的几千年也过的好好的。

10. 考虑到坐公交为世界环境做的贡献,至少可以抵消一部分开私家车带来的优越感。

11. 请相信,痴迷皮草那不过是一种返祖冲动。

12. 可以这么认为,气候变暖一部分是出于对过度使用空调/暖气的报复。

13. 尽量少使用一次性牙刷、一次性塑料袋、一次性水杯……因为制造它们所用的石油也是一次性的。

14. 如果你知道西方一些海洋博物馆里展出中国生产的鱼翅罐头,还会有这么好的食欲吃鱼翅捞饭么。

15. 未必红木和真皮才能体现家居品味。建议使用竹制家具,因为竹子比树木长得快。

16. 其实利用太阳能这种环保能源最简单的方式,就是尽量把工作放在白天做完。

17. 过量食肉至少伤害三个对象:动物、你自己和地球。

18. 婚礼仪式不是你憋足28年甩出来的面子,更不是家庭积累的PK。如今简约、低碳才更是甜蜜文明的附加值。

19. 认为把水龙头开到最大才能把蔬菜碗盘洗得更干净,那只是心理作用。

20. 可以理直气壮地说,衣服攒够一桶才洗不是因为懒,而是为了更节省水电。

21. 把一个孩子从婴儿期养到学龄期,花费确实不小。部分玩具、衣服、籍用二手的就好。

22. 有一种选择可以同时达到省钱、省能源、减轻疲劳、减轻交通负担以及增近人际关系的作用拼车。

23. 如果堵车的队伍太长,还是先熄了火。

24. 定期检查轮胎气压,气量过低或过足都会增加油耗。

25. 定期清洗空调,不仅为了健康,还可以省不少电。

26. 一般的车93#油就够了,盲目使用97#可能既费油,还伤发动机。

27. 跟老公交司机学习如何省油:少用刹车,松油门,靠惯性滑过去。

28. 有些人尤其是女性,洗个脸用掉四五升水,洁癖也不用这么夸张。

29. 科学的勤俭节约是优良的传统美德,剩菜冷却后,用保鲜膜包好再进冰箱。热气不仅增加冰箱做功,还会结霜,双重费电。

30. 其实空调外机都是按照防水要求设计的,给穿外套,直接降低散热效果,当然费电。

31. 洗衣粉出泡多少与洗净功能之间无必然联系,而低泡洗衣粉可以比高泡洗衣粉少漂洗几次,省水、省电、省时间。

32. 洗衣机开强档比弱档更省电,还能延长机器寿命。

33. 电视机在待机状态下耗电量一般为其开机功率的10%左右,这笔帐算起来还真不小。

34. 如果只用电脑听音乐,显示器尽可能调暗,或者干脆关掉。

35. 如果热水用得多,不妨让热水器始终通电保温,因为保温一天所用的电,比一箱凉水烧到相同的温度还要低。

36. 洗干净同样一辆车,用桶盛水擦洗只是用水龙头冲洗用水量的1/8。

37. 可以把马桶水箱里的浮球调低2厘米,一年可以省下4立方米水。

38. 建立节能档案,给每月消耗的水电煤气也记记账,做到心中有数。

39. 买电器看节能指标,这是最简单不过的方法了。

40. 实验证明,中火烧水最省电。

41. 10年前乱丢电池还可能是因为无知,现在就完全是不负责任了。

42. 随身常备筷子和勺子,已经是环保人士的一种标签。

43. 冰箱里存放食物的量以占容积的80%为宜,放得过多或过少都费电。

44. 开短会也是一种节约照明、空调、音响等等。

45. 没事多出去走走,“宅”是很费电的。

46. 非必要的话,尽量买本地、当季产品,运输和包装常常比生产更耗能。

47. 植树为你排放的二氧化碳埋单,排多少,吸多少。

48. 衣服多选棉质、亚麻和丝绸,不仅环保、时尚,而且优雅、耐穿。

49. 烘干真的很必要么?还是多让你的衣服晒晒太阳吧。

50. 美国有统计表明:离婚之后的人均资源消耗量比离婚前高出42%-61%,请用婚姻保护地球吧!

 

 

绿色的呼唤(四首)

给未来一片绿色

轻轻地打开地球画册,

山山水水都会问我:

孩子,跨世纪的孩子,

你想给未来的地球留下什么?

是留下一棵树,

还是留下一朵花?

是留下一个生命的春天,

还是留下一片永恒的绿色?

啊,你说,我说,他说:

“热爱环保,地球不老!”

深情的挥动七彩画笔,

蓝天大海都会欢迎我;

小天使,大自然的小天使,

你想给未来的世界画些什么?

是画出青山常青,

还是画出绿遍沙漠?

是画出常开不败的花季,

还是画出永不消失的春色?

啊,有你,有他,有我,

给世界画出一个更美的未来,

“热爱环保,地球不老!”

 

城市,扬起绿色的旗帜

变成居民户口,城市里的树

脱离土地和森林的本质,绿是装饰的色彩

夜晚画出树的思念,在遥远的旷野

喧嚣,你体会城市的个性,

一个感情饱满的人

寂寞,城市里的树,站在街头

承受飞尘以及浊气的侵凌

那个孤独的人,暗自流泪

树的本质逐渐更改,飘落的叶

那些游离的魂,无法找到回归的路径

残冬莅临,伸向苍穹的枝桠嶙峋

企图抓住季节的温和,这些离群的士兵

鸟的歌唱,安抚灵魂的梵音

一夜的风雨,

紧握生命的根系在泥土里深入

前行,苦苦追寻,森林的踪迹

城市,一面绿色的旗帜

怎样高高扬起?

“热爱环保,地球不老!”

 

 

一声鸟鸣,划破都市的烦躁

一声鸟鸣,划破都市的烦躁

鸟掠过的影子,一道美丽的弧线

都市的面孔年轻而神秘,疲惫来自心灵

寂寞的时刻,

我听见一声鸟鸣越过城市的围墙

远处的树林,流动的河水

呼唤我的魂魄,跟随他们,穿越沉重的尘世

鸟的叫声从巢穴坠落

在孤单和灭亡中,更加遥远

烟筒里的黑雾冉冉升起,

天空的湛蓝不再呈现

生命的河水冬日里一再沉重

鸟在四处追寻落巢的森林

这些民间的歌手,一些亘古不变的歌谣

黑夜里城市的梦乡,你不懈的激荡

灵魂不得安定

一声鸟鸣,仿佛送来生命的启迪——

让环保飞!

 

我的视线被高墙阻隔,

我的呼吸被烟尘包裹,

白天我在人群车流中奔波,

夜晚我在沙发和卧榻上蜷缩。

我的天,我想挣脱,

去淌涓涓的小河,

去幽静的亭台楼阁。

我知道我的身心,

离不开地球的滋补润泽,

我知道我的泉思,

因你的慰籍而丰硕。

来自心灵的呼唤,让环保飞!

因为地球给我的太多太多。

看着你生态如此脆弱,

而我对你的索取从未停止过。

尽管你默默的不说,

你的疼楚已无法掩饰和沉默。

如此的伤害,哪来的快乐?

惜福积福才不至酿成大祸。

 

热爱环保 地球不老

证严法师有一个观点:“地球是一个大乾坤,人体是一个小乾坤。”大、小乾坤道理相同,假如人体血流不止,就会危及性命;挖山凿洞就像开肠剖肚的手术,挖到水脉如伤及血管,都会让大乾坤生态的健康一寸寸受到破坏,美好大自然被人为无限制地开发,好比健康者遭受无病开刀,让人不忍与担心。

森林是地球的肺部,人的肺部若是浊气排不出,氧气吸收不够,健康就会亮红灯。种树是为保护大地之母的肺部功能,树木纳垢吐新,可平衡空气及维持万物生命;亦能涵养水分,根部可抓紧地表土壤不被冲刷,是水土保持的重要关键。

人的皮肤能在炎夏正常排汗、宣泄体热,寒冬吸收热能,自我调节。大地亦同,若地表都被水泥及柏油覆盖,水分不能回流入土,地底热气无法向外宣泄,就无法发挥呼吸、排水、散热的功能。

为此,大佛寺在建的佛教文化中心大楼项目,必定会大量植栽草树,铺设连锁砖,让雨水渗透入土,让大地呼吸,同时水资源也能获得循环再利用;另外,设置雨水回收系统和各项节水设施,以应用太阳能辅助装置的热泵系统取代传统锅炉设备,使用太阳能路灯等,以达到节约能源之效应。再则,建筑物配置上,重视自然采光与通风,节约电灯耗能,减少或不用冷气,让人与大自然相处,也与地球同生息。

耀智法师曾开示过:救世要先救心。想影响天地,则先影响心地。人人都希望自己身体健康,亦盼天下无灾难、风调雨顺,这一切都需要从自我心灵做起。环保就是调养大地、修行心地的功夫。爱护我们赖以生存的地球,是责任也是使命。践行环保,保护生态,作大地的农夫;不受欲念束缚,知福、惜福、及时造福,作心地的农夫。人人用心照护大地与心地,才能平安与地球共生息。

从心灵环保到生活环保,耀智法师倡导健康饮食,多吃蔬果,少荤食,使用公筷母匙,注重餐桌礼仪,推动“素心素面”,也就是心宽无烦恼,素食疾病少,食物重环保,精神面貌好。将生活基本需求的饮食,提升到心灵的层面。

环保意识落实到日常生活,深印在思想观念中,常存对大地的疼惜之心,为降低温室效应,耀智法师遂呼吁大众生活中减少“碳足迹”,实行低碳出行。大佛寺空调也保持26摄氏度即可。

若能如此,人人都是环保义工,家家都能惜福爱物,正如耀智法师所言:“热爱环保,地球不老。”

 

 

大佛寺成立广州首个环保义工队

为贯彻落实《广州市城市生活垃圾分类管理暂行规定》(广州市人民政府令第53号)和 7月10日广州市生活垃圾分类处理部署动员大会精神,以承办2012年8月9日广州宗教界开展“行善积福,热爱环保”活动为契机,大佛寺宣布成立广州首个心灵环保义工队,并以耀智大和尚的心灵环保理念为指引,祈愿宗教界共同发动,让更多的心灵环保义工队都能深入社区,发挥宗教信仰的传导功能,从而唤起广大市民积极参与生活垃圾分类的热情!

 

环保四点希望

21世纪是一个极其重视环保的世纪,如何建设低碳、环保型社会,是未来全球必须面对的重要课题。中国佛教界具有重视环保的传统,近年来,在倡导环保、参与环保、宣传环保方面,佛教各寺院团体积极努力,开展了一系列环保公益活动,为佛教环保工作的继续发展奠定了较为扎实的基础。

然而,从长远的角度来看,随着人类社会的高速发展,环境保护将成为一项长期的事业,未来任务还很艰巨,我们需要更加认真、仔细、深刻地作出思考,制定出切实可行的环保实施方案,以使我们的计划更加可行、结果更加有效。展望广州佛教环保工作的未来,耀智法师提出四点希望——

一、以信仰为载体,以“心灵环保”为核心理念,开展佛教环保事业。

佛教文化为环境与生态问题提供了有利的思想资源。各寺院团体的僧职人员应该正确认识这些思想资源,努力做到“心灵环保”,从思想上保证各项环保事业的有效践行,并以信仰为载体,借助环保手册、环保讲座、环保行动,将佛教的生态环保理念推广到更广泛的信众中去,推广到社会各阶层,形成环保工作有效的社会合力。

二、加强教育和培训,提升信众与市民的环保意识。

利用讲座、论坛、禅修、放生等宗教活动平台,大力宣讲佛教教理与美好生活、环境保护之间的紧密联系,充分发掘和利用各种途径做好环保宣传教育工作,让环保成为人们日常生活的自觉行动。组织撰写并发表有关佛教与环保方面的资料,并印发到信众手中,从而让环保意识深入人心、形成辐射。

三、加强对寺院现有的污染源治理和新污染源控制,实现资源循环和低碳利用。

1. 切实抓好节能减排。寺院产生的垃圾要实行分类盛装,以便于处理;寺院的食堂及服务部门要减少塑料袋、泡沫盒的使用;寺院的车辆使用要做到车尽其用,既能节约能源,又可有效地减少有害气体的排放。

2. 做好日常消耗品,如电池、打印复印纸、塑料瓶等的回收利用。

3. 节约水电煤气等寺院常用能源。

4. 因地制宜,在寺院有限的空地上增加花草盆栽的数量,既能美化寺院环境,又能清新空气。

5. 寺院新建建筑,提倡使用绿色设计,以节约能源。增加采光度,以减少电能的使用;采用浅色屋顶或种植绿色屋顶,达到自然降温的效果;尽可能考虑太阳能作为建筑物的电能供给。

6. 继续推进“文明敬香”活动,设计并在各寺庵张贴“文明敬香”等有关佛教与环保宣传教育的墙报或标志牌。

7. 常态化用合理的方式放生护生,以保护生态平衡。

四、创建都市生态佛寺模式。

创建都市生态佛寺模式,是世界历史文化名城对广州佛教的总体需求,将会对佛教环境生态保护工作起到积极的示范和推动作用。

首先,让佛寺成为环境友好型佛寺,在实际操作的基础上,进一步总结经验,制作“城市佛寺绿化与环境建设指南或手册”之类的资料,供省内其他的城市佛寺参考使用。

其次,在时机成熟的基础上,选定某一佛寺为基地,设立“宗教与心灵环保教育中心”,对城市佛寺的环保工作进行有针对性的研讨,并为各地城市佛寺的环境美化提供人才培训。

倡导环境保护是人类共同的责任。回顾过去,广州佛教为环境保护做出了积极的努力;展望未来,广州佛教将为山清水秀、鸟语花香的都市佛教做出新的贡献,成为促进人类环保事业发展的重要支撑力量。

 

环保婚宴 广受赞誉

 

佛寺素食阁自2008年开张以来,佛教信众,经常来素食阁举办素食婚宴。以色、香、味俱佳及诸多手工制作的创新出品,加上独树一帜的佛化礼仪,大佛寺素食阁赢得“环保婚宴”的社会赞誉。

 

大佛寺环保手册英文版

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